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素食主義瘋狂驚喜 博客來

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素食——養生新潮流
讓你吃出營養，吃出健康、吃出活力
保護地球觀念新——力行素食主義據專家們的精確計算，100公斤的植物蛋白能生產出6公斤牛肉或9公斤豬肉、18公斤雞肉、27公斤蛋類蛋白、31公斤奶類蛋白。從《被人類吃掉的地球》中明白，人類的生育再計劃也沒用，因為地球不是養不活這麼多人，而是養不活這麼多想吃烤肥羊、小牛排、乳豬和鮭魚的那些腦滿腸肥的人。要想阻止這一系列危機，最顯著和最有效的方法，就是成為一個素食或全素食者是最為簡單。一個素食主義者的情懷據說，有一天弘一法師突感異樣，作為「覺有情」的菩薩，知道自己該走了。他寫下遺囑，其中談到自己死後入龕的處理方式：「……去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水乾去，又引起螞蟻嗅味上來故。」為了防止螞蟻爬到龕上，他可謂殫精竭慮。但誰都知道，生命並不僅僅以螞蟻的形式存在，與螞蟻類似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法師入龕至焚化的七日內，總可能有其他小生命以未知的方式爬到龕上。更重要的是，如果不受特定範圍的局限，生命的形式何其多樣。佛經中說一滴水中即有「八萬四千蟲」，在龕足下那盛滿水的小碗內，又有多少生命呢？「同體大悲」的仁者之愛盡力防止傷害生命，這也正是素食主義的根本依據。然而，這也很容易構成反對素食的一個打擊藉口：因為植物也有生命。於是，宗教的基本原則之一就面臨悖論，就像弘一法師的遺囑所面臨悖論一樣。 詩人史幼波一直浸淫在佛音宏闊的世界裏，其文化隨筆式的專著《素食主義》，以大量的事實和明晰的邏輯回答了這一反詰，因為反對者是用偷換概念的方法企圖使素食者們陷入悖論。作者在全面梳理人類歷史上素食主義的源流以及發展變異的基礎上，對素食的文化內涵與哲學意義進行了獨出機杼的探討，使作者的諸多心性得以妙手呈露，穿插於事例的分析當中，宛如天籟盤亙。加之作者詩意修養的純熟，使文體敘述從容恢諧，散文化的語境疊現喃喃自語，有清風澄澈般信手拈來之妙。因此，我不僅僅把《素食主義》一書視為飲食文化專著，而且完全可以把它當作洗滌心靈的至上功課。 美國哲學家理查·羅蒂在《哲學與自然之鏡》中認為，有兩類文化人格：體系式文化人格和教化式文化人格。後者憑藉一種情懷，表現為一種姿態，一種默語，往往把出人意料的境界、精神或思想帶入日常的生活之中，讓人們敞開驚訝之感。在這個默示過程中，動物解放成為自黑奴解放、婦權、民權、人權運動以後一個最具人文思想的主題。動物解放的歷史背景，可追溯自古希臘時代。畢達哥拉斯學派就主張動物亦有靈魂，其師生一律奉行素食、戒除殺生。柏拉圖在《理想國》當中，頌贊日月星辰、鳥獸草木，皆與神聖同體，有如人類之手足。日後他被世人尊為“庇護動物的聖者”。17世紀英國哲學家洛克與法國大革命思想啟蒙者盧梭，皆為動物的生存奮力辯護。音樂家瓦格納曾積極推動反對動物活體解剖運動。哲學大師叔本華，為了反對動物實驗，在哲學辯論上亦是不遺餘力。 史幼波在《素食主義》當中承接了這一使命，他不僅指出了素食的文化哲學意義，更具有啟發意義的還在於，他把這種形而上的價值還原到了具體生活語境當中，把血肉還給動物，把盤中的動物還給自然，把動物從人類生活的低微處境中，放歸於自由的原野。由此，作者得出結論是：從自己做起，重視人與動物的親和性、人類與環境的親緣性，將是人類社會得以維持自身健康發展的必由之路。 正如作者史幼波所引用印度聖雄甘地的話來闡述他的祝福一樣，我們不妨也用甘地的話來作為一面人性的鏡子，從中既看出人類的不幸，也可以看到古今中外所有素食主義者共同的悲憫情懷： 「對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴。我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。」 「無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。」 「我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。」 「一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。」 針對自大的人類，黑格爾認為，大象、螞蟻、人，都是平等的，這一切事物被精神佔有，被作為了實現目的的手段。人利用這些事物的同時，也通過它們進行認識，獲得更高的知識。但人類只知利用，毫無滿足之心。人類的確太微不足道小了，仿佛熱鍋上亂竄的螞蟻。螞蟻畢竟只是螞蟻，可人呢？不也只是小小的螞蟻麼！名家名言「我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體……只有牲畜才用肉來滿足自己的胃口，甚至不是所有的牲畜都這樣啊！牛，馬，羊等都吃草維生。」-------畢達哥拉斯「人的確是禽獸之上，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人……鄙視生命的人，不配擁有生命。」-------達文西動物是我的朋友，我不吃我的朋友。----蕭伯納「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為」-------愛墨生「我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。」-------愛因斯坦「如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式，來斷定他的心地好不好」-------康德

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  作者： 史幼波    新功能介紹
• 出版社：婦女與生活社    新功能介紹
• 出版日期：2005/06/02
• 語言：繁體中文

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素食主義瘋狂驚喜

內容來自YAHOO新聞

中國五名異議人士來台，投奔自由恐遭遣返

當你在看這則新聞時，正有5條人命等待救援。本月初，一艘搭載5名中國異議青年的機動帆船，欲前往關島向美國尋求政治庇護，因風浪太大，12日在桃園南沙崙海邊擱淺破洞。5名青年向台灣政府尋求協助，卻面臨涉及非法入境的刑責，甚至可能被強制遣返。一旦遣返中國，必然凶多吉少。

 

這起事件發生時，剛好是台灣漢光演習期間，事涉敏感，被疑為有「刺探軍情」的可能；加上有一些違法事宜和疑點需要釐清，因此被安檢所移送桃園地檢署偵辦，國安單位也介入調查。檢察官將5人責付移民署桃園專勤隊送往三峽收容所，並且將在查獲15日內，也就是9月27日中秋節之前遣回中國。

 

整起事件有點複雜，大致脈絡如下：陸寧、石堅、蘇黔龍3名青年，為了逃離中國，投奔自由，花了20多萬人民幣買了一艘二手機動帆船，8月6日從山東搭船出海，計劃前往台灣。不巧在20日遇上天鵝颱風，船隻嚴重受損，差點滅頂。幸好日本的海上保安艇伸出援手，通知中國的海事船把他們拖回福建海港。

 

不久3人又從福建出海，航向台灣。由於他們在台灣還有兩個朋友――王睿和楊盧旖旎，這對情侶檔先是以「自由行」方式申請來台，抵台後「跳機」，逾期未歸。王睿逾期約一年，楊盧旖旎逾期約兩、三個月，一旦發現，可能即遭強制遣送。因此這3人來台和2人會合，計劃一起前往關島，向美國政府尋求政治庇護。但因風浪太大，船隻擱淺破洞。整起非法入境和逾期居留的情事才曝光。

 

根據自由亞洲電台（RFA）記者的採訪報導，這艘玻璃纖維船隻的船底，已經破了一個大洞，船槳也被漁網纏住失去動力。海巡人員說:「這艘船怎麼開得到關島，還要兩千多公里耶，不到美國就淹死了！」桃園專勤隊的人員也說：「還好船是在岸邊打壞、如果到太平洋才被打壞，連擱岸都沒辦法擱岸，就跟敘利亞那個小孩子，變成是『屍體』擱岸，不是船擱岸啊！」

        

左一至左四：王睿、陸寧、蘇黔龍、石堅、楊盧旖旎（右一），在台灣會合後準備搭船前往美國前留影。(照片：陳榮利提供，文字取自RFA)

 

根據本報綜合資訊研判，這5人的背景確實都是中國異議份子，他們只是在「不恰當」的時機前來台灣，絕非「刺探軍情」。5人背景如下：

王睿：33歲，南京人，「中國泛藍聯盟」在江蘇省的領袖，前年因與民運人士聚會，被拘留5天。2014年8月藉機赴台旅遊而滯留台灣。

陸寧：33歲，因聲援香港佔中、接受海外民運人士資助等事由，被拘留多次，他和家人也被騷擾恐嚇。

石堅：29歲，江蘇人，因結識陸寧接觸民主思想，並隨其參加聲援活動，拘留5天。國安單位威脅石堅不能再從事民主連動，石堅沒妥協，就被關進精神病院4個多月。

蘇黔龍：22歲，江蘇人。爺爺是國軍，他家因為政治成分不好，一直受到迫害，他父親50歲才能成家，但直到現在仍受村委會幹部的欺負。蘇黔龍後來看到更多社會不公，認為自己要有所作為。2012年結識王睿，加入泛藍聯盟，遭拘留5天，期間遭到殘忍刑求。2014年2月台灣陸委會主委王郁琦到南京中山陵前一天，他參與在中山陵的「舉國旗傳播真相」活動，引起很大迴響。而後不斷被騷擾。

楊盧旖旎：22歲，重慶人，念大學時在網路上發表文章，就遭「國保」調查、威脅要開除她學籍；畢業後仍多次遭「國保」找喝茶、約談。

 

這5人都是在中國宣傳民主理念、人權價值和歷史真相，而被關押、拘留和監控。王睿向RCA記者表示：「我覺得如果遣返的話，我們肯定會受到酷刑虐待，這是不用想的，肯定會坐牢，因為共產黨是什麼樣的黨，大家都知道。」

 

針對這起事件，「光復民國（大陸）工作委員會」暨《黃花崗》雜誌社17日發表公開信，向中華民國政府和馬英九總統呼籲，「千萬不可讓大陸反共義士再入中共魔掌」，強調：「這五位年輕人都是中國大陸『民國派』人士，嚮往中華民國。他們主張在大陸光復中華民國、實現民主憲政，為了這一理念，冒險犯難，與中共專制政權進行了多年的勇敢抗爭。他們是在中共的打壓甚至是追捕之下，在無法被台灣收留的可悲境遇中，才大膽決定鋌而走險，駕船渡海，計劃赴美國關島申請政治庇護，以求自由。」

 

該信提到：「其中的王睿先生，不久前在我們於台北召開的『紀念國軍抗戰，光復民國大陸』國際研討會上慷慨陳詞，一聲聲、一句句都反映出他對中華民國的深厚感情，表達了他們這一代大陸青年要『光復民國』的堅定意志，以及他們對中共專制政權禍國殃民之累累罪行的無比痛恨。他們若是『匪諜』，則何人不是『匪諜』？」

 

該信最後呼籲馬英九總統及中華民國政府，「絕不可因中共的無理壓力而讓他們再入中共之魔掌。否則不僅讓中國大陸千千萬萬的『民主復國人士』大失所望，而且陷自身於不義，後果將不堪設想。我們由衷希望你們能夠為中華民國積德，為2300萬台灣人民積德。敬請馬總統與中華民國政府三思而後行！」

9月17日，立委賴振昌（左）、台灣關懷中國人權聯盟理事長楊憲宏等人召開記者會，聲援5名投奔自由的中國青年。楊憲宏強調，依據國際難民法，台灣若無法鑑定這些人的難民身分，應該將他們送往第三國，讓他們在聯合國難民事務署辦公室註冊，由聯合國鑑定；若直接將其遣返有違人權。與會的陸委會法政處專門委員詹文旭表示，今年立法院修法通過，為保障人權，行政部門收容中國籍人士最多不得超過15天；但若查證是自由正當的人民，可以申請政治居留，專案辦理。陸委會也希望相關法律能盡快完成法制化。

一位不願具名的李姓檢察官指出，這事件符合台灣地區與大陸地區人民關係條例第18條第1項各款情形之一移民署得令其出境，但令其出境並非指遣返。因此台灣當局並沒有非將他們遣返中國不可之理。 

這起事件，其戲劇性的強度並不輸於歐洲難民事件。基本上，這是一群天真而富於理想的中國青年，在不諳海象、不懂台灣相關法令的情形下，為了追求自由，取道台灣投奔美國。由於他們的護照在中國都被沒收，不得已才以這種方式投奔自由。但他們不是非法入境，就是逾期停留，因此違法在先，相關單位也必須依法辦理，這也突顯中國人士來台，台灣當局無法有效掌握的嚴重問題。

 

但無論如何，和人權與人命相比，這些「非法入境」和「逾期停留」都是技術性問題，如何幫助這群追求民主自由的中國人，達成他們投奔自由的目標，而不是遣返他們回到不民主、不自由的中國，受到監禁和刑求，甚至有生命的危險，相信這是很簡單的判斷吧。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-093240922.html

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